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    古代人穿什么样的衣服？历史上的小“吃货”们，有哪些美食可以享受？《甄嬛传》、《芈月传》里的故事都是真实的吗？三国大将关羽的武器真的是青龙偃月刀吗？文学作品《三国演义》里有几分真假？

    这些疑问，相信是许多孩子心中一直萦绕的好奇话题。为了让同学们了解中国古代社会生活，激发学生对中华历史文化的兴趣，11月28日晚20:00，青岛为明学校初中部的师生再次齐聚为明剧院，聆听本学期又一场颇具特色的国学大讲堂——中国传统文化系列讲座之衣食住行。

    本次讲座由我校初中部历史教师高冰老师主讲，主题为“衣食住行，古今漫谈”。为什么以此为题？明代泰州学派大儒王艮有言，“百姓日用即为道”，受此启发，编者认为“衣食住行”可以寓大道，可以明重理；再者，虑及听众主要为我校六、七、八年级学生，年龄偏小，立意着眼不宜过高，把厚重的历史文化通过古人饮食起居的变迁，借助鲜活的典故轶事呈现出来，更容易被同学们接受，所以最后选定这一题目。

    青岛为明学校国学课程在国学教师王瀚老师的大力推动下，经学、文学、礼俗学的传道授业成为为明大讲堂的一大亮点。史学，作为国学不可或缺的组成部分，也同样受到学校领导的重视。因此开场时，高老师便介绍了史学在中国传统文化中的地位，引用《说文解字》的注解和《甄嬛传》《芈月传》的例子，解释了“历史”的内涵实质。接下来，讲座从衣冠、饮食、住宿、出行四个方面入手，复原了古人生活的真实场景，并且立足于生活，延伸至中国历史传统文化的渊源流变。

    讲座从衣冠开篇，《左传》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”古代中原民族以华夏自居，心理上其实包涵了浓烈的衣冠情节。高老师自此切入，依次展示了峨冠博带的汉服，绫罗飘逸的唐装，袅娜旖旎的旗袍这些中华民族的传统服饰，历数个中渊源特色。另外，《礼记·王制》载：“中国......东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不粒食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，有不火食者矣，衣羽毛穴居。”三代以来，华夏族与周边民族关系波折起伏，民族间的交往融合对中原地区的服饰也产生了深远的影响。而中国古代的冠帽则有着不同的演变轨迹，古人讲究“身体发肤，受之父母，不可轻弃”，在满清剃发令颁布之前，男子一直是蓄辫，被长发，故有“沐（洗头）”“浴（洗澡）”之别。《礼记·冠义》语：“冠者,礼之始也，是故古者圣王重冠”，对古人束发的巾、帻、冠、幞，高老师也一一举例说明。

    对于饮食、住宿、出行，讲座也循此规，结合考古资料，引经据典，把古人世俗生活立体展现在学生面前。

    最后，高老师升华了讲座内容，与同学们展开积极互动，探讨从古人“衣食住行”中获得的启示和道理。同学们踊跃发言，从社交、学习、处世、礼仪各个方面谈了自己的心得，氛围十分热烈，高老师在称赞大家认真主动的学习态度后，也分享了自己的看法，从讲座中丝绸之路开辟、华夷相交以及时下影视文学作品的盲目跟风等内容上，推演出“人生交契无老少，论交何必先同调”，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，“尽信书，则不如无书”等旨趣，回扣了史学在承袭中创新，“为天地立心，为生民立命”的国学要义。

    高老师的讲座给为明的孩子们带来了一场国学盛宴，孩子们都收获颇丰，也对国学更加有兴趣了。相信在为明浓厚的国学氛围熏陶下，孩子们一定会长成有中国灵魂世界眼光的为明人！

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